在中国人对美的理解中,讲究外在形式与宇宙世界的秩序相统一,正所谓“大乐与天地同和,大礼与天地同节。” 色彩之美被宇宙秩序所规定,体现在色彩的知识观念之中。一般来说,色彩的知识观念包括以下三个内容:色彩分类、色彩象征、色彩搭配,传统五色也不例外。
“传统五色”自成体系,在秦汉时期发展定型。在秦汉形成的宇宙世界中,包括色彩在内的宇宙万物有着完美的秩序。
五色分类是宇宙分类的结果;色彩象征是宇宙秩序中色彩与万物关系的结果;色彩搭配是宇宙秩序中色彩与色彩之间关系的结果。
在传统礼制社会,礼仪服饰色彩作为宇宙秩序的外表,一方面通过礼仪活动让帝王大臣共同参与,作为色彩审美的规范;另一方面,礼仪活动吸引大众广泛的围观与热议,形成了广泛的色彩审美共识。
中国艺术美的产生起源于中国原始社会中的艺术作品，比如是“遥远的图腾活动和巫术礼仪”等内容，原始社会中的人们把石头和骨头等制作成不同的东西，其中就有各种各样的装饰品，在中国的原始部落中人们的情感和信仰是这一个阶段中最主要的内容，所以我们看到了较多的动物图案会出现在各种各样的东西上，有鱼和其他动物，还有一些不存在的动物，比如龙和凤。从此之后龙凤纹样也变成了我国的传统式样。而在谷小御的纹样选择上，将中国传统的横式纹样与烹饪功能的有效性相结合，从而展现出了新的美感，这是一种艺术与实用主义的完美结合。以及在谷小御产品的色彩及构造设计中，我们同样也可以深深的感受到这一点。
小谷炒菜机器人为消费者准备了十种颜色以供选择，包含中国红、典雅绿、活力橙等等这些色彩,这些都是谷小御的新时代美学眼光与中国人对于纯色的追求所共同缔造的。
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